(...) kuma tun lokacin da muka isa babban filin, wanda ake kira Tatelulcu, kamar yadda ba mu taɓa ganin irin wannan ba, muna mamakin yawan mutane da kayan kasuwancin da ke ciki da kuma babban shagali da tsarin mulki da suke da shi a cikin komai. .. kowane irin ɗan kasuwa yana tsayawa kansa kuma yana da wuraren zama da alama.
Ta haka ne Bernal Díaz del Castillo, ɗan tarihin soja, bayanin sanannen kasuwa na Tlatelolco, ya bar rubutaccen rubutaccen rubutu na karni na goma sha shida wanda muke dashi a kan batunmu.A cikin labarinsa, ya bayyana fataucin da fatattun fuka-fuka, fata, yadudduka. , zinariya, gishiri da koko, da dabbobi masu rai kuma aka yanka don amfani, kayan lambu, 'ya'yan itace da itace, ba tare da rasa masu son bautar ba wadanda aka sadaukar da su don kawar da ruwan wukake masu kyau, a takaice, samfuran da kasuwancin duk wani abu mai mahimmanci ga Hadaddiyar al'umma ta zamanin Ispaniya wacce take da babbar birnin Mesoamerican wacce ke rayuwa a kwanakin karshe na daukaka da daukaka.
Moctezuma II ya ɗauki fursuna tare da Itzcuauhtzin - gwamnan soja na Tlatelolco-, an rufe babbar kasuwa don wadatar da maharan, don haka ya fara adawa a yunƙurin ƙarshe don ceton al'umma da al'adunta, wanda tuni aka yi barazanar mutuwa. Al'adar rufe kasuwar cikin zanga-zanga ko matsi an maimaita ta da sakamako mai kyau cikin tarihin mu.
Da zarar an halakar da birni, hanyoyin kasuwancin gargajiya da suka isa Tenochtitlan daga wurare masu nisa suna ta raguwa, amma wannan mutumin da ke da aikin sanar da buɗewar kasuwar, mashahurin "In Tianquiz in Tecpoyotl" ya ci gaba tare da shelarsa, wanda muke ci gaba saurara, duk da cewa ta wata hanya daban, har zuwa yau.
Masarautu da mulkokin da ba a gabatar da su ba a 1521, kamar Michoacán, babban yankin Huasteca da masarautar Mixtec, da sauransu, sun ci gaba da bikin kasuwanninsu na gargajiya har zuwa sannu-sannu aka sanya dukkan yankuna na wannan sabuwar kasar ta Sifen a wancan lokacin cikin sarautar Sifen; Amma asalin wadancan abubuwan, wanda har zuwa yanzu ya wuce sauki bukatar samarwa kansu abinci, yana ci gaba da wakiltar 'yan asali da na yankunan karkara dankon zumunci ta hanyar dankon dangi ake karfafawa, shirya al'amuran jama'a da na addini, kuma inda kuma ake yanke shawara mai mahimmanci ga waɗancan al'ummomin.
DANGANTAKA DA ZAMANTAKEWA
Anyi cikakken binciken ilimin halayyar dan adam game da yadda kasuwa ke gudanar da zamantakewar al'umma tsakanin 1938 da 1939 da Dakta Bronislaw Malinowsky, sannan mai bincike a jami'ar Tulene, da dan kasar Mexico Julio de la Fuente. Wannan binciken kawai yayi nazarin yadda kasuwar garin Oaxaca take aiki da alakarta da mutanen karkara na kwarin da ke kewaye da babban birnin wannan jihar. A waccan shekarun, yawan mutanen tsakiyar kwarin Oaxaca da ma'amalarsa da babbar kasuwar tsakiyar ana ɗauka mafi kusa da aikinsu ga tsarin pre-Hispanic. An nuna cewa kodayake sayar da kowane irin kayan masarufi ya zama dole, amma akwai babbar hanyar sadarwa da hanyoyin zamantakewar kowane iri.
Ba zai daina ba mu mamaki ba cewa duka masu binciken sun raina kasancewar wasu kasuwanni, kodayake ba su kai na Oaxacan girma ba, amma wanda ke da halaye masu mahimmancin gaske, kamar tsarin musayar kayayyaki. Wataƙila ba a gano su ba saboda keɓewar da suka kasance a ciki, tun da yake shekaru da yawa dole ne su mutu bayan mutuwar masanan biyu don a buɗe gibin isa tsakanin wasu wurare masu ban sha'awa saboda tsarin kasuwancinsu, kamar tsaunukan arewacin jihar Puebla.
A cikin manyan biranen ƙasar, har zuwa ƙarni na ashirin, “ranar dandalin” - wanda galibi Lahadi ne - ana yin bikin a cikin zócalo ko wani dandalin da ke kusa da shi, amma ci gaban waɗannan abubuwan da suka faru da “zamanintar da zamani” ya inganta ta gwamnatin Porfirian daga kashi na uku na ƙarshe na karni na XIX sun jagoranci gina gine-gine don ba da sarari na dindindin ga kasuwannin birane. Don haka, ayyukan kyawawan kyawawan gine-gine sun tashi, kamar waɗanda ke cikin garin Toluca, Puebla, sanannen kasuwar San Juan de Dios a Guadalajara, kuma irin wannan lamarin shine ginin Oaxacan, faɗaɗa da gyara sau da yawa a cikin sararin asalinsa.
A CIKIN BABBAN JARI
Manyan kasuwannin Tarayyar Tarayya sun wuce sararin da muke da su anan don tarihin su da mahimmancin su, amma na La Merced, na Sonora, ko kuma mafi ƙarancin mahimmanci na Xochimilco misalai ne waɗanda cikin sauƙin tuna abin da Bernal Díaz del ya tabbatar Castillo (…) kowane nau'in kayan kasuwanci ya kasance da kansa kuma yana da wuraren zama da alama. Yanayin da, a hanyar, ya faɗaɗa manyan kantunan zamani.
A zamaninmu, musamman a lardin, a ƙananan garuruwa, babban ranar murabba'in har yanzu kawai a ranar lahadi; A ƙarshe ana iya yin wani yanki na gari wanda ke aiki a cikin mako, misalan suna da yawa kuma ba zato ba tsammani na ɗauki batun Llano en Medio, a cikin jihar Veracruz, kimanin awanni biyu daga kan doki daga kujerar birni wato Ixhuatlán de Madero. Da kyau, Llano en Medio har zuwa kwanan nan ana gudanar da kasuwansa na mako-mako a ranar Alhamis, wanda ya sami halartar indan asalin yankin na Nahuatl ɗauke da kayan masaku da aka yi a kan mashin ɗin baya, hatsi, wake da masara, wanda ake samar da mestizos na ƙauyuka waɗanda suke zuwa kowace Lahadi a Ixhuatlán. don siyan kayan kwalliya, burodi, zuma da alama, da yumbu ko kayan gida, wanda a can za'a iya siyan su.
Ba duk kasuwannin da suke na zamani bane a lokacin suka sami karbuwa daga al'umma wanda ƙananan hukumomi suka ɗauka; Don tunawa da wani takamaiman misali wanda tabbas ya faru a farkon shekarun 1940, lokacin da garin Xalapa, Veracruz, ya buɗe sabuwar kasuwar birni ta zamani, wanda aka yi niyyar maye gurbin kasuwar Lahadi a tsohuwar Plazuela del Carbón, wanda ake kira saboda can Alfadarai sun iso dauke da gawayi itacen oak, wanda ba makawa a yawancin ɗakunan girki, tunda gas ɗin gida mai sauƙi ne kawai ga fewan iyalai. Sabon ginin, mai fadi ne a lokacin, da farko ya gaza sosai; Babu sayar da gawayi, babu tsire-tsire masu ado, babu kyawawan zinare na zinare, babu hannayen roba, ko iyakokin wasu kayayyakin da suke shigowa daga Banderilla, Coatepec, Teocelo da. har yanzu daga Las Vigas, kuma wannan ya yi aiki na tsawon shekaru a matsayin hanyar tuntuɓar tsakanin al'umma da 'yan kasuwa. Ya dauki kusan shekaru 15 kafin sabuwar kasuwar ta samu karbuwa sannan ta gargajiya ta bace har abada.
Gaskiya ne cewa wannan misalin yana nuna canjin al'adu da al'adu a birni kamar Xalapa, babban birnin jihar - wanda a shekarar 1950 ana ɗaukar shi mafi ƙarfi a ƙasar ta fuskar tattalin arziki - amma, a mafi yawan Mexico, a cikin ƙaramar jama'a ko ma da wahalar samunsa, shahararrun kasuwanni suna ci gaba da al'adunsu da al'adunsu har zuwa yau.
TSOHON KASUWAN KASUWANCI
Na nuna layuka zuwa ga tsaunukan arewa na jihar Puebla, wanda a cikin manyan manyan biranen suke manyan biranen suna tare da Teziutlán, wanda rashin ƙarancin yawan jama'a har zuwa kwanan nan ya zama kusan ware. Wannan yanki mai ban sha'awa, a yau yana fuskantar barazana ta hanyar tsari da sare bishiyoyi, ya ci gaba da kula da tsohuwar tsarin kasuwar sa; Koyaya, mafi ban mamaki shine babu shakka shine wanda ke faruwa a garin Cuetzalan, inda na isa a karo na farko lokacin Makon Mai Tsarki a 1955.
Bayyanar da aka gabatar ta duk hanyoyin da suka haɗu kan wannan yawan suna kama da manyan tsaunin tururuwa na ɗan adam, waɗanda ba sa iya ɗauka sanye da fararen fata, waɗanda suka halarta tare da samfuran samfuran marasa iyaka daga yankuna biyu na gabar teku da manyan tsaunuka, zuwa ranar Lahadi da tsohuwar kasuwar ƙwara.
Wannan mummunan kallon ya kasance ba tare da canje-canje masu mahimmanci ba har zuwa 1960, lokacin da aka buɗe babbar hanyar Zacapoaxtla-Cuetzalan da kuma ratar da ta sadar da ƙarshen tare da La Rivera, iyakar siyasa tare da jihar Veracruz da na halitta tare da Kogin Pantepec, ba zai yiwu a ƙetare shi ba sai fewan shekarun da suka gabata. watanni zuwa garin Papantla na kusa, Veracruz.
A kasuwar lahadi a Cuetzalan, tsarin siye da siyarwa ya zama gama gari, don haka ya kasance ga masu sana'ar tukwane na San Miguel Tenextatiloya su musanya namansu, tukwane da tenamaxtles don 'ya'yan itatuwa masu zafi, vanilla da cakulan da aka yi da metate ko giya. Productsarshen kayayyakin waɗanda suma aka musanya su don avocados, peaches, apples and plums waɗanda suka fito daga yankin sama na Zacapoaxtla.
An kaɗan, sanannen kasuwar wanda aka siyar da kyawawan kayan masaku waɗanda aka yi a kan ɗamara ta baya, inda mata 'yan asalin ƙasar ke sanye da kyawawan tufafi kuma suna kasuwanci da kayayyakin yanayi iri-iri, da yaɗuwa da adadi da ƙari. yawancin yawon bude ido sun gano cewa har yanzu ba a san Mexico ba.
Ga duk waɗancan abubuwan jan hankali da aka tsara a lokacin a cikin ciyayi masu daɗi an ƙara farkon binciken archaeological na cibiyar bikin Yohualichan, wanda yayi kamanceceniya da garin Tajín na pre-Hispanic, ya kasance abin birgewa kuma saboda haka ya sami ƙarin baƙi.
NA SHAHARA DA MESTIZOS
Wannan haɓakar yawon buɗe ido ya ba da gudummawa ga gaskiyar cewa samfuran da ba na kowa ba har zuwa wannan lokacin a cikin kasuwa sun bayyana a hankali da za a miƙa su don siyarwa, irin su shawls masu launuka iri iri waɗanda aka saka a cikin ulu da aka rina shi da indigo kuma aka saka a ɗinƙulen giciye, halayyar wuraren sanyi na ɓangaren. arewacin saliyo poblana.
Abun takaici, filastik shima ya zo ya kwashe duka tarkunan yumbu na gargajiya da kuma gourds din da aka yi amfani da su azaman canteens; an maye gurbin huaraches da takalman roba da kuma sandal sandal na kayan masana'antu suna yaduwa, na karshen tare da mummunan sakamakon kowane irin ƙwayoyin cuta.
Hukumomin birni suna aiki suna kuma 'yantar da' yan asalin ƙasar daga biyan lahadi "don amfanin ƙasa", yayin da suka sanya ƙarin haraji akan masu siyar da mestizo.
A yau, kamar yadda yake a da, waɗanda ke siyar da furanni, hatsi, 'ya'yan itãcen marmari da sauran kayan abinci suna ci gaba da mamaye wuraren da suka saba, kamar yadda masu sana'ar kera kayan masarufi na gargajiya waɗanda a' yan kwanakin nan, a wasu lokuta masu iyaka, suke nuna kayayyakin tare da ayyukansu. daga wurare masu nisa kamar Mitla, Oaxaca da San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Duk wanda bai san wurin da al'adun yankin ba na iya yin imanin cewa duk abin da aka nuna ana yinsa ne a cikin gida. Thean kasuwar mestizo suna zaune kusa da zócalo kuma ta yanayin kayansu ana iya gane su cikin sauƙi.
YADDA AKAYI DA KYAU
Na bi shekaru da yawa canje-canje da ci gaban wannan tianguis mai ban sha'awa; ba a cika yin tsohuwar al'adar ta sayarwa ba, a wani bangare saboda a yau ana sadar da yawancin galibin mutanen kasar ta sierra, wanda ke saukaka sayar da kowane irin kayan gona, kuma saboda wannan tsohuwar sana'ar "ba na mutane masu hankali ”, sifa ce wacce thean asalin ke nuni da mestizo. Mata koyaushe suna taka muhimmiyar rawa wajen ma'amaloli na kasuwanci; Suna da kalma ta karshe don rufe duk wata tattaunawa kuma kodayake kusan a zahiri suna tsayawa kadan a bayan mazansu, koyaushe sukan shawarce su kafin kulla yarjejeniyar kasuwanci. A nasu bangare, masu sana'ar zane daga garin Nauzontla, mai sana'ar gargajiya da duk matan 'yan asalin yankin ke sawa, suna zuwa kasuwar ita kadai ko kuma suna tare da wani dangi: suruka, uwa, kanwa, da sauransu, kuma suna gudanar da kasuwanci a gefen titi. na yan uwansu maza.
Ba shi yiwuwa a nan a bayyana dalla-dalla duk fannonin zamantakewar dan adam da ke rarrabe wannan sanannen kasuwa, wanda har ya zuwa yanzu ya kasance tare da yawancin halayen magabata saboda yawon shakatawa da ya ziyarce shi.
Mai ba da labarin ɗan kasuwar pre-Hispanic ya daina raira waƙa don sanar da farkon mahimmin taron; a yau, yana ringin kararrawa na coci, yana farkawa zuwa wani taron jama'a, kuma a mafi munin damuwa tare da abin kunyar da ya faru na masu kara sauti.
Source: Ba a san Mexico ba No. 323 / Janairu 2004
