Ayutla, duk da lokaci, yana riƙe da al'adun gargajiya na zamanin Hispanic saboda keɓancewa da ke cikin filin da yake da karko. Kewayen tsaunuka, tsakanin hazo mai kauri da dazuzzuka daji, Ayutla ne, garin Mixe inda ake bikin idi na matattu a wata hanya ta musamman.
Daga cikin zurfafan rafin da Zempoaltepetl kullin ya kafa a arewa maso yamma na jihar Oaxaca, mazaunan Mixes, ƙabilar da amfani da al'adunsu ke cikin babbar al'ada. Tare da 'yan kaɗan, mutanen Mixe suna kan tsaunuka masu tudu da duwatsu tare da tuddai a saman matakin teku wanda ke canzawa tsakanin 1,400 da 3,000 m. Yanayin ƙasa da kogunan ruwa suna sa sadarwa ta zama mai wahala a wannan yankin, wanda ya ƙunshi ƙananan hukumomi 17 da kuma al'ummomin 108, mafi mahimmanci shine Cotzocón, Guichicovi, Mazatlán, Mixistlán, Tamazulapan, Tlahuitoltepec, San Pedro da San Pablo Ayutla da Totontepec.
Farkon mamayar Mutanen Espanya zuwa yankin Mixe Gonzalo de Sandoval ne ya aiwatar da shi a shekarar 1522, daga baya kuma yankin ya kasance wurin da aka ci gaba da kai hare-hare, ɗayan ya haifar da haɗin kan dukkan mutanen yankin: Mixes, Zoques, Chinantecs da Zapotecs.
Kusan 1527 mutanen Spain suka ci ƙasar bayan yaƙe-yaƙe na jini, kuma wannan gaskiyar ita ce farkon mulkinsu akan yankin Mixe. Koyaya, mishan sun sami nasara fiye da sojoji kuma kusan 1548 sun fara aikinsu na bishara. A cikin karni na 16, lardin Oaxaca na Dominican ya sami nasarar samo masu maye gurbin guda huɗu a yankin, kuma a ƙarshen karnin an sami nasarar ikilisiya da Kiristanci mafi yawan garuruwan.
A cikin mulkin mallaka har zuwa ƙarni na 19, mai yiwuwa saboda ƙarancin mahimmancin tattalin arziki da rashin iya shigarsa, masu cin nasara ba su kula da yankin Mixe ba kuma ya kasance ba ya kulawa da mahimmancin ƙungiyoyin zamantakewar jama'a, kuma har sai Juyin juya hali na 1910 lokacin da gwagwarmayar cin gashin kai ta Oaxaca ta shiga cikin rayuwar siyasar jihar.
A zamaninmu ƙabilar tana cikin nutsuwa cikin matsalolin ƙasa baki ɗaya, musamman na jihar Oaxaca. Yin ƙaura don neman hanyoyin tattalin arziki yana da mahimmanci kuma ƙetare zuwa cibiyoyin ci gaba abu ne da ya zama ruwan dare gama gari don wasu ƙauyuka suna yin watsi da su yayin da mazaunansu suka yi ƙaura na ɗan lokaci.
Haɗin yankin sanyi yana daɗa yawan masara da wake a ƙasashen da suke ruwan sama; A wasu al'ummomin da ke da matsakaiciyar yanayi ko yanayi mai dumi, suma suna shuka wake, tumatir, kabewa da dankalin turawa; duk da haka, saboda wahalar tallan waɗannan kayayyaki, rarraba su yana hannun masu shiga tsakani. Ta mahangar tattalin arziki, mahimman amfanin gona a wannan garin shine kofi, wanda ke basu damar samun kuɗaɗen shiga, da kuma barbasco, tsire-tsire na daji wanda yake girma a yalwace kuma ana siyar dashi ga masana'antar sinadarai don samar da homon.
Yana da mahimmanci a lura cewa a cikin Cakudawar har yanzu akwai ƙungiyar addinai ta gargajiya bisa tsarin kaya wanda zai fara daga saman har zuwa mafi mahimmanci: magajin gari. Babban kudin da ake kashewa na rike wasu mukamai kawai ke ba su damar gudanar da ayyukansu na shekara guda, duk da cewa a wasu lokuta zaben na uku ne. Matsayi na siyasa kamar manya, 'yan sanda, kofur na vara majors, manyan, kwamanda, regidor de vara, mai rikon amana, shugaban kasa da magajin gari, an cusa su da addini, kasancewar muhimmiyar bukata ce ga hawan siyasa don aiwatar da tsauraran matakai.
Koyaya, wannan yanayin ya canza a 'yan shekarun nan saboda bayyanar kungiyoyin Furotesta da suka tsoma baki cikin aiyuka da shagulgulan al'adun gargajiya da na Katolika. Hakanan, ƙungiyoyin daban-daban sun rinjayi ayyukan siyasa, wanda yanzu ke nada matsayin jama'a.
Alfonso Villa Rojas ya ce a cikin 1956 cewa idan aka yi la'akari da yanayin da Mixes ɗin suka rayu tsawon ƙarnika, amfani da su, al'adunsu da imaninsu suna cike da waɗanda suka tsira kafin zamanin Ispaniya. Bautar gumakansu na nan daram: gumakan iska, ruwan sama, walƙiya da ƙasa ana ambaton su akai-akai a cikin addu'oi da bukukuwan da suke yi a wurare masu tsarki kamar su kogo, tuddai, maɓuɓɓugan ruwa da duwatsu masu siffofi na musamman, Ana ɗaukar su wakilci na wani allah, ko aƙalla mazauninsu ɗaya.
Lokaci don gudanar da ibada da shagulgula suna da yawa, amma hankalin addini na Maɗaukakiyar ya shagaltar da ayyukan da ke nuna zagayen rayuwa, waɗanda ke faruwa daga haihuwa zuwa mutuwa, da waɗanda suke da alaƙa da sake zagayowar. aikin gona. Abu ne mai ban sha'awa a lura cewa rukunin 'yan kaɗan a cikin Meziko waɗanda har yanzu ke adana kalandar al'ada wacce ta ƙunshi kwanaki 260 tare da watanni na kwanaki 13 da biyar waɗanda ake ganin masifu ne, waɗanda iliminsu da gudanarwarsu ke hannun ƙwararru, masu duba da kuma "lauyoyi."
WAKA
Aya daga cikin fitattun sifofin al'adun Mixe shine mahimmancin waƙoƙin sa; a cikin wasan kwaikwayo na gargajiya da na mestizo, mambobin kungiyar Mixe sun bayyana dukkanin jin dadin kabilunsu.
Tun zamanin Zamaniyya, amfani da iska da kayan kaɗa ya zama al'ada a cikin Cakudawar. Codices, yumbu, frescoes da tarihin sun gaya mana game da nau'in kayan aikin da suka yi amfani da su, kuma sananne ne musamman cewa sun cika aikin addini, farar hula da soja. Koyaya, kiɗa kuma ya shafar tasirin Nasara, kuma an haɗa sabbin kayan kida kamar ƙaho, ganguna da sha biyar, garaya da vihuelas tare da chirimías, huéhuetl, katantanwa da teponaztlis wanda ke haifar da sabbin sauti.
Oaxaca ya ba da tarihin tarihin kide na sauran Mexico, kuma Oaxaqueños mutane ne masu son kide-kide wadanda suka samar da kwararrun mawaka. Bambancin da ke cikin asalin kiɗan asalin wannan jihar yana da yawa; Ya isa a tuna da dumbin jigogi, salo da amo waɗanda ake rawa a cikin Guelaguetza.
Porfirio Díaz ne ya kula da haɓaka wasu ƙwararrun mawaƙa a cikin jiharsa ta asali, kuma ya ba da izini ga Macedonio Alcalá –wakori na waltzDios bai taɓa mutuwa ba, waƙar Oaxacan ta hanya-, shugabanci na Kwalejin Conservatory da koyar da kiɗan jama'a. Kungiyoyin 'yan asalin kasar daga nan sun kai matsayinsu na daukaka kuma har yanzu suna taka muhimmiyar rawa a cikin al'ummomin jihohin Oaxaca, Morelos da Michoacán.
Kiɗa ta kai mahimmancin ban mamaki tsakanin Maɗaukaki; Akwai garuruwa a cikin yankin inda yara ke koyan karatun kiɗa fiye da kalmomi. A cikin wasu daga cikinsu, dukkanin al'umma suna taimakawa wajen sa ƙungiyar ta zama mafi kyau a yankin, amma tunda albarkatu suna da ƙarancin gaske, ba zai yiwu koyaushe a sami sabbin kayan aiki ko kuma kula da waɗanda ake da su ba. Saboda haka, ba sabon abu bane a ga kayan da aka gyara da zaren roba, sassan itace, zaren, facin taya, da sauran kayan aiki.
Bayanin mahaɗan maɗaurin yana da faɗi sosai kuma babban ɓangarensa yana ƙunshe da maganganun kiɗa kamar sones, syrups da kiɗa daga wasu yankuna na ƙasar, kodayake suna yin ayyuka na ɗabi'ar ilimi kamar waltze, polkas, mazurcas, matakai biyu, ɓangarorin operas, zarzuelas da wuce gona da iri. A halin yanzu, akwai samarin Cakuda da yawa da ke karatu a Conservatory na Mexico City tare da ƙwarewar da ba za a iya musantawa ba.
SASHE NA MUTU
Tsarin rayuwa ya ƙare da mutuwa kuma Maɗaukaki suna la'akari da cewa ƙarshen ƙarshen mataki ne kawai na wanzu, sabili da haka dole ne a gudanar da wasu shagulgula. Lokacin da mutuwar ta auku, a wurin da dangin mamacin suka yi sai su yi tokawar toka a kasa wanda suke yayyafa da ruwa mai tsarki wanda kuma zai ci gaba da zama na tsawon kwanaki. Ana kunna fitila tare da kyandir, saboda suna tunanin cewa haskensu yana taimaka wa rayuka neman hanyar su; Ana yin salla a cikin dare duka kuma ana ba da kofi, mezcal da sigari ga waɗanda ke halarta. Mutuwar yaro ya zama abin murna kuma a wasu garuruwa suna rawa tsawon dare saboda suna zaton ransu ya tafi sama kai tsaye.
Yayin da watan Nuwamba ya gabato, ana fara shirye-shirye don sanya abubuwan sadaukarwa wanda Mixes suke bautawa kakanninsu, suna nishadantar dasu kuma suna jira a raba musu kayan girbi da aiki. Wannan al'adar da ake maimaitawa kowace shekara, an shayar da ita da dadadden tsohuwar, kuma a cikin wannan yanki yana da halaye na musamman.
A cikin hadari mai kauri na tsaunuka, a safiyar sanyi a ƙarshen Oktoba, matan suna hanzarin zuwa kasuwa su sayi duk abin da suke buƙata don miƙawa: rawaya da sabo ne marigolds, jan hannu da zafin hannu mai tsanani, kyandirori da kyandirori na kakin zuma da tallow, copal mai kamshi, lemu, tuffa mai zaki da guavas mai kamshi, sigari da ganyen taba.
Tare da lokaci dole ne ku yi kiwon masarar, ku shirya kullu don tamales, yi odar burodi, zaɓi hotunan, ku wanke rigunan tebur kuma ku daidaita wurare, mafi kyau shine babban tebur a cikin mahimmin ɗakin gidan. Mawaƙa ma suna ta shiri; Kowane kayan aiki ana bi da shi cikin girmamawa, ana tsaftace shi kuma an goge shi don a kaɗa shi a wurin bikin, domin tare da kowane rubutu da aka fitar ana danganta dangin dangi kuma an kafa tushen alaƙar mai rai da matattu.
A ranar 31 ga Oktoba, bagadin iyalin ya kamata ya zama yana da ado da furanni da kyandir, an sanya shi da copal da abinci, abubuwan sha, 'ya'yan itatuwa da abubuwan da ke ɗanɗanar masu aminci. Gurasar ta cancanci ambaton na musamman, wanda aka kawata shi da furannin sukari cikin launuka daban-daban, fuskokin mala'iku wadanda aka yi su da cutar aniline da kuma bakin da aka zana a cikin sifofin ja mai zurfin ciki da na lissafi wanda a cikin sa ake bayyana duk irin abubuwan da masu yin burodin ke yi. Lallai wannan daren ambaton ne; kawai fashewar garwashin inda aka kona copal ne ya katse zaman lafiya.
Yana da ban sha'awa a lura cewa Mixes suna ɗayan fewan ƙungiyoyi waɗanda har yanzu ke kula da kalandar al'ada wacce ta ƙunshi kwanaki 260, tare da watanni na kwanaki 13 da biyar ana ɗaukar su masifa.
Kodayake a zamaninmu ƙabilar Mixe tana cikin nutsuwa a cikin matsalolin ƙasa baki ɗaya, har yanzu tana kiyaye da yawa daga al'adun magabata.
A ranar farko ta Nuwamba, mutane suna fitowa kan tituna don neman danginsu, ana gayyatar compres kuma ana basu romon kaza da romon kaza don yaƙar sanyi, da kuma ɗanyen wake, tepache da mezcal. Tunawa, makoki, barkwanci ana yi ne game da dangin da suka mutu, kuma wataƙila dan dangi zai yi baƙin ciki kuma magana za ta zo: “Ransa yana da wuya ya zo wannan bikin domin ya tsaya ne don kula da gidansa a elmucu amm (sunan da Mixes ɗin suka bayar zuwa lahira), can ƙasa can tsakiyar duniya. Wannan bayanin yana nuna tunanin duniya, hangen nesa na duniya na rukuni: har yanzu suna sanya lahira a tsakiyar duniya kamar yadda aka yi a zamanin Hispanic.
A Ranar Duk Waliyai, an shirya tamales, naman sa ja, kifi, bera, badger da shrimp tamales a shirye; uku ko hudu tukunya mai daukar lita 80; gwangwani daya ko biyu na mezcal, fakiti da yawa na sigari da kuma ganyen taba. Za a kwashe kwanaki takwas ana gudanar da bikin kuma makada suna shirye-shiryen kunna kidan da dangi suka zaba a coci da kuma pantheon.
Tsabtace kaburbura da kawata su aiki ne mai tsarki; yanayin yankin ya ba da kansa ga ibada: hazo ya bazu a cikin garin yayin da wani mawaƙin da ke kaɗaita ya busa ƙaho a kan hanyar tafiya. A cocin mawaƙa suna wasa ba fasawa yayin da a cikin pantheon akwai ƙarin aiki: launin toka na kaburbura da busasshiyar ƙasa sun fara juya zuwa rawaya mai haske na furanni kuma an yi ado da kaburbura ta hanyar barin tunanin gudu daji don gina wurin da ya cancanci mutanen da suka mutu.
Yara suna kwaikwayon, wasa a cikin ƙungiyar yara, sun kamu da al'adun gargajiya kuma suna fara karatunsu ta hanyar bi gida gida suna cin abubuwan sadaka: girke-girke na kakannin da aka shirya ta hannun gwanintun iyayensu mata da kakanninsu, masu kula da al'adun gargajiya, masu haifar da. al'adu, hannayen asali na waccan shekarar bayan shekara suna bayar da nishaɗin matattunsu.
