Hakanan akwai ƙarin sararin samaniya, sararin zamantakewarmu da gida, wanda shine muke rayuwa ba tare da yin tunani akansa ba, amma wanda yake a kowane lokaci da kewaye komai.
Hakanan akwai ƙarin sararin samaniya, sararin zamantakewarmu da gida, wanda shine muke rayuwa ba tare da yin tunani akansa ba, amma wanda yake a kowane lokaci da kewaye komai.
Kowace rana muna lura daga gidanmu ko kuma daga gidajen ibadarmu waɗannan matakan sararin samaniya waɗanda suka dace da shimfidar mu mai tsarki. Wannan hangen nesa yana farawa ne daga gaskiyar cewa sararin samaniya mutum ne kuma yanayi ne, ɗayan baya iya wanzuwa ba tare da ɗayan ba; Oani Báa (Monte Albán), misali, samfurin mutum ne wanda a tsarinsa ya bi ƙa'idodin yanayi. Zamu iya lura da kewayen Babban Plaza, a sararin samaniya, manyan tsaunuka waɗanda sukayi aiki a matsayin abin misali don ginin kowane haikalin, wanda iyakantattun tsaunuka ne kawai suka sanya iyakarsu. Don haka, a cikin yarenmu na yau da kullun muna da alaƙa da hoton waɗancan tsaunukan, waɗanda yanayi ne da ke wakiltar uwa duniya.
Lokacin gina haikalin ko ma garinmu, zamu dace da ƙaramin fili na irin wannan yanayi kuma mu canza shi, shine dalilin da ya sa dole ne mu nemi izinin alloli, saboda kowane yanayi yana da kariya ta allah. Bari mu lura, alal misali, yadda daga nesa, akan tsaunukanmu, walƙiya da walƙiya suna haskakawa yayin hadari, kuma a nan ne allahn walƙiya, allahn ruwa, Cocijo, yake zaune; yana ko'ina kuma a kowane lokaci, shine dalilin da yasa aka fi yarda dashi, aka fi bayarwa kuma aka fi jin tsoron sa. Haka nan kuma, wasu alloli sun kirkira, ko kuma kawai suna zaune, wurare daban-daban na yanayin mu, kamar koguna, rafuka, kwaruruka, tsaunukan dutse, kogwanni, rafi, rufin taurari da lahira.
Firistoci ne kawai suka san lokacin da kuma a wane nau'i alloli za su bayyana; kawai saboda suna da hikima kuma saboda ba cikakkun mutane bane, suma suna da wani abu na allahntaka, shi yasa zasu iya tunkaresu sannan kuma mu nuna hanyar da zamu ci gaba. Abin da ya sa firistoci suka san waɗanne wurare ne masu tsarki, a wace bishiya, ko ruwa ko kogin mutanenmu suka samo asali; su kawai, waɗanda ke da babbar hikima, saboda alloli ne suka zaɓe su su ci gaba da ba da labaranmu.
Hakanan rayuwarmu ta yau da kullun ana gudanar da ita ta gaban kasancewar yawancin ɓangarorin shimfidar wuri, inda mutane ke tsoma baki; Tare da aikinmu muke canza fasalin kwari, ko kuma canza tudu don zama a can, kamar Monte Albán, wanda a da can tsauni ne na ɗabi'a, kuma daga baya, magabatanmu suka gyara, wurin sadarwa kai tsaye tare da gumakan. Hakanan, muna canza ƙasar, gonakin nomanmu suna ba da wani tsari ga tsaunuka, saboda dole ne mu gina farfaji don kada ruwan sama ya share ƙasa, amma hakan ya yi kyau, saboda ana amfani da su ne don shuka irin masarar da mu ci duka. Sannan akwai wata baiwar masara, Pitao Cozobi, wacce ke cikin tarayya da sauran alloli kuma ta ba mu izini mu gyara yanayin tsauni da kwari, matukar dai aiki ne da samar da abinci, samar da masararmu, rayuwarmu. .
Tsakanin farfajiyoyi da tuddai, kwaruruka, kogwanni, ramuka da rafuka akwai wasu abubuwa da yawa waɗanda ke ba da rayuwa ga yanayin mu: su ne tsirrai da dabbobi. Mun san su saboda muna amfani da su don su rayu, muna tattara 'ya'yan itace da tsaba kuma muna farautar dabbobi daban-daban, kamar barewa, zomaye, badger ko cacomixtles, tsuntsaye da ɓawon burodi, da kuma wasu viboras; wadanda kawai suka zama dole, saboda bai kamata mu bata abin da dabi'a ke bamu ba, gumakanmu zasu fusata sosai idan muka zage mu. Daga kowane wasa muna amfani da komai, fatun kayan kwalliya da sutura, kasusuwa da ƙaho don yin kayan aiki, naman da za a ci, kitse don yin tocila, babu abin da aka ɓata.
Daga cikin tsire-tsire na daji muna da ofa fruitsan itace iri-iri, iri, ganyaye da ƙwayoyi waɗanda a ƙarshe muke tattarawa don kammala abubuwan naman alade, wake, squash da barkono da muke shukawa. Sauran tsire-tsire suna da mahimmanci saboda suna ba mu damar sake samun lafiya tare da taimakon mai warkarwa. Akwai tsirrai na karaya, kumburi, zazzabi, zafi, kuraje, tabo, iska, ido, rashin sa'a, duk waɗancan alamun cututtukan da mutum zai iya samu a matsayin wurin zuwa, ta hanyar yaɗuwa ko kuma saboda wani da ba ya ƙaunar mu ne ya aiko mana su.
Don haka tun muna yara muna koyon sanin shimfidar mu, mai tsarki da aiki a lokaci guda; cewa yana da kyau amma kuma zai iya zama mara kyau idan muka kai masa hari, idan ba haka ba, ta yaya zamu bayyana ambaliyar ruwa, girgizar ƙasa, gobara da sauran masifu da suke faruwa?
Yanzu bari muyi magana game da yanayin mu na yau da kullun, na gida, wanda shine abin da muke amfani dashi koyaushe. Anan ka dogara ne da gidanka, da unguwarku da garinku; Matakan uku a cikin kansu suna kiyaye su ta hanyar alloli, wanda ke ba mu damar amfani da zama tare a cikin sararin jama'a da masu zaman kansu. Don gina su, dole ne mutum ya rasa jituwa da yanayi, launuka da siffofi, shi ya sa ake neman kayan aiki daga wuri ɗaya, kuma mutum ya nemi izini daga tudun don cire duwatsunsa, da keɓaɓɓun sassansa, waɗanda wani ɓangare ne daga cikin kayan ciki. Idan kun yarda, shi ne; Idan mun bayar da wadatar, tudun zai ba mu su da farin ciki, in ba haka ba zai iya nuna fushin sa, zai iya kashe fewan kaɗan ...
Matsayin gida yana aiki tare da kayan aiki masu sauƙi; An gina bukkoki guda ɗaya ko biyu tare da bangon ado da kuma rufin soro; Matalauta kawai ke kafa ganuwar bajareque, waɗanda sandunan itacen inabi ne tare da filastar laka, don hana iska da sanyi shiga, tare da benaye na ƙasa mai ƙarfi kuma wani lokacin ana rufe shi da lemun tsami. Gidajen suna kewaye da manyan filayen da ake aiwatar da abubuwa da yawa, daga tsara amfanin gona, kula da dabbobi, shirya kayan aiki; Wadannan patios suna karewa daga inda makircin ya fara, wanda ake amfani dashi kawai don dasa shuki. Kowane ɗayan waɗannan wurare babban bangare ne na tsarin rayuwar yau da kullun.
Matakan makwabta suna la'akari da mutane da yawa, iyalai da yawa wasu lokuta suna da alaƙa. Unguwa yanki ne na gidaje da filaye waɗanda aka tsara a wuri, inda kowa ya san junan sa kuma yayi aiki tare; da yawa suna yin aure kuma suna musayar ilimi game da tsarin aikin gona, sirrin tattara shuke-shuke, wuraren da ake samun ruwa da kayayyakin da suke yiwa kowa aiki.
A matakin birni, yanayin mu yana nuna sama da dukkan iko, fifikon da Zapotec suke da shi akan sauran mutane; Wannan shine dalilin da ya sa Monte Albán babban birni ne, mai tsari da girma, inda muke rabawa tare da waɗanda suka ziyarce mu a sararin murabba'i da tsakiyar garin, Babban Babban fili, wanda ke kewaye da haikalin da fada, cikin yanayi na addini da na tarihi.
Yanayin da muke hango daga Babban Plaza shine na wani birni wanda ba za a iya cin nasararsa ba, wanda burin sa shine ya gudanar da ƙaddarar al'ummomin yankin Oaxacan. Mu tseren masu nasara ne, don haka ne muke tilasta ikonmu a kan garuruwa, alloli sun zaɓe mu mu yi shi; idan ya cancanta mu je fagen daga ko buga ƙwallo mu ci haƙƙin maƙiyanmu su biya mu haraji.
Saboda wannan dalili a cikin gine-ginen ana lura da wurare daban-daban na cin nasararmu, ana aiwatar da su tun fil azal; Zapotecs koyaushe suna barin tarihinmu a rubuce, saboda mun fahimci cewa rayuwarmu ta gaba zata daɗe, kuma saboda haka ya zama dole mu bar hotuna domin zuriyarmu su san asalin girmansu, saboda haka abu ne na yau da kullun don wakiltar waɗanda muka kama, mutanen da muka ci nasara, ga shugabanninmu da suka yi nasara, dukkansu gumakanmu suna kiyaye su koyaushe, wanda dole ne mu bayar da su kowace rana don kiyaye jituwa da hotunan su.
Don haka, yanayin mu na yau da kullun yana wakiltar kyawawan dabi'u, amma kuma yana nuna duality na rayuwa da mutuwa, haske da duhu, mai kyau da mugunta, mutum da allahntaka. Mun yarda da waɗannan dabi'u a cikin gumakanmu, waɗanda sune suke ba mu ƙarfin tsira da duhu, hadari, girgizar ƙasa, kwanaki masu duhu, har ma da mutuwa.
Wannan shine dalilin da ya sa muke koya wa 'ya'yanmu duk asirin abubuwan da ke cikin ƙasa mai tsarki; Daga ƙuruciya dole ne su san asirin kwari, dutse, koguna, magudanan ruwa, hanyoyi, birni, unguwa da gida. Dole ne su ma su miƙa wa gumakanmu kuma, kamar kowa, suyi al'adun sadaukar da kai don jin daɗinsu, don haka muke toshe hancinmu da kunnuwanmu a wasu shagulgulan don barin jininmu ya ciyar da ƙasa da alloli. Har ila yau, muna saran kyawawan abubuwa don jininmu ya haɗu da yanayi kuma ya tabbatar mana da yara da yawa, waɗanda suka wajaba don kiyaye tserenmu. Amma waɗanda suka fi sani game da yanayin ƙasa da yadda za mu faranta wa allolinmu rai babu shakka malamanmu firistoci ne; suna ba mu mamaki da fahimtarsu. Suna gaya mana idan dole ne mu ba gonaki da yawa saboda lokacin girbi ya zo lami lafiya; sun san asirin ruwan sama, suna hasashen girgizar ƙasa, yaƙe-yaƙe da yunwa. Su ne manyan haruffa a rayuwarmu, kuma sune suke taimaka wa mutanen gari su ci gaba da sadarwa tare da gumakanmu, shi ya sa muke girmama su da girmamawa da girmamawa. Ba tare da su ba rayuwarmu za ta kasance mai gajarta sosai, domin ba za mu san inda za mu dosa ba, ba za mu san komai ba game da yanayinmu ko makomarmu.
Source:Wuraren Tarihi A'a. 3 Monte Albán da Zapotecs / Oktoba 2000
