Idan muka yi tunanin majami'un, dole ne muyi tunanin su game da wurin da addini yake zaune, a ƙarƙashin dokokin da cocin Katolika da waɗanda ke Cibiyar ko Tsarin da suke. Amma a ƙarshen karni na 16, waɗancan wurare sun kasance makaranta, bita, asibiti, gona, lambu da sauran abubuwa da yawa inda koyarwa da koyo abubuwa ne na hakika waɗanda suka wanzu cikin jituwa.
Sunan farko da majami'ar ta karɓa shine "claustrum". A tsakiyar zamanai an san shi da sunan "clostrum" ko "monasterium". A cikinsu akwai waɗanda suka yi alkawuran gaske waɗanda Paparoma ne kawai zai iya ba da su.
A bayyane yake, rayuwar ta yau da kullun ta samo asali ne daga rayuwar zuhudu ta 'yan boko wadanda, suna rayuwa a kirjin dangi, sun zabi yin azumi da sutura ba tare da annashuwa ba, kuma daga baya suka yi ritaya zuwa hamada, musamman zuwa Misira kuma suka zauna a can cikin tsabtar ɗabi'a da talauci.
Theungiyar sufaye ta sami ƙarfi a ƙarni na uku bayan Almasihu, a hankali an tara su a cikin manyan mutane, kamar na Saint Anthony. Daga farkonsa har zuwa ƙarni na 13, iyalai addinai uku ne kawai a Cocin: na San Basilio, na San Agustín da na San Benito. Bayan wannan karnin, umarni da yawa suka taso waɗanda suka sami haɓaka sosai a Tsakiyar Zamani, abin da Sabon Spain bai kasance baƙo a cikin ƙarni na 16.
Jim kadan bayan an kayar da garin Tenochtitlan, Masarautar Spain ta ga bukatar musuluntar da mutanen da suka kayar da addinin kirista. Mutanen Sifen sun bayyana sosai game da manufar su: cin nasara da ‘yan asalin kasar don kara adadin mutanen Spain, tare da tabbatarwa da‘ yan asalin cewa su ‘ya’yan Allah ne da Yesu Kristi ya fansa; an ba amanar umarni na addini da irin wannan muhimmin aiki.
Franciscans, wadanda suka mallaki al'adar tarihi da cikakkiyar cikakkiyar ma'ana da kuma ingantaccen tsarin aikin likita tun daga karshen karni na 15, suka kafa al'ummomin bisharar farko a 1524 a cibiyoyin yan asalin guda huɗu masu mahimmanci, waɗanda suke a tsakiyar yankin Mexico, tsawan shekaru daga baya zuwa arewa da kudu na wannan yankin, da Michoacán, Yucatán, Zacatecas, Durango da New Mexico.
Bayan umarnin Franciscan, Masu Wa'azin Santo Domingo sun zo a 1526. Ayyukan bishara na Dominicans sun fara tsari har zuwa 1528 kuma ayyukansu sun haɗa da yanki mai faɗi wanda ya haɗa da halin yanzu na Tlaxcala, Michoacán, Veracruz, Oaxaca, Chiapas, Yucatán da yankin Tehuantepec.
A ƙarshe, labarai na yau da kullun daga Amurka da aikin bishara na Franciscans da Dominicans, ya haifar da isarwar umarnin St. Augustine a cikin shekara ta 1533. Maigida biyu daga baya sun kafa kansu bisa ƙa'ida, suna mamaye babban yanki wanda yankuna ke a wancan lokacin. har yanzu iyaka: yankunan Otomian, Purépecha, Huasteca da Matlatzinca. Yankunan daji da matalauta tare da matsanancin yanayi sune ƙasa da ɗan Adam wanda wannan oda yayi wa'azi akansa.
Yayin da bishara ta ci gaba, an kafa dioceses: Tlaxcala (1525), Antequera (1535), Chiapas (1539), Guadalajara (1548) da Yucatán (1561). Tare da waɗannan hukunce-hukuncen, ana ƙarfafa kulawar makiyaya kuma ana bayyana duniyar ecclesial na New Spain, inda umarnin Allahntaka: "Yi wa'azin bishara ga kowane halitta", ya kasance taken farko.
Game da wurin da suka zauna kuma suka gudanar da aikinsu, gine-ginen gidan zuhudu na umarni ukun an daidaita su gaba ɗaya da abin da ake kira “matsakaiciyar alama”. Abubuwan da aka kafa sun hada da wurare masu zuwa da abubuwa: sararin jama'a, sadaukar da kai don ibada da koyarwa, kamar haikalin tare da bangarorinsa daban-daban: ƙungiyar mawaƙa, ginshiki, nave, presbytery, bagade, sacristy da ikirari, atrium, buɗe ɗakin sujada, pan bautan posas, gicciyen atrial, makaranta da asibiti. Mai zaman kansa, wanda ya haɗu da gidan zuhudu da abubuwan dogaro daban-daban: cloister, sel, dakunan wanka, refectory, kicin, firiji, ɗakunan ajiya da ɗakunan ajiya, ɗakin zurfafawa da laburare Additionari ga haka akwai gonar gona, da rijiyar ruwa da masussuka. A duk waɗannan wurare an gudanar da rayuwar yau da kullun ta friars, wanda ke ƙarƙashin Dokar, wacce ita ce ƙa'idar farko da ke jagorantar umarni kuma zuwa gare ta ake yin duk shawarwarin da za a iya ba kuma, ƙari, Tsarin Mulki, takaddar da ke yin cikakken bayani game da rayuwar yau da kullun na gidan ibada.
Duk waɗannan takardu suna ƙunshe da ƙa'idodi don rayuwa ɗaya, a fili yana nuna cewa kadarorin masu zaman kansu ba su wanzu, cewa sama da kowane addu'a da narkar da jiki dole ne a aiwatar da su ta hanyar azumi da filako. Waɗannan kayan aikin doka suna nuna gwamnatin al'ummomin, kayan abu, na ruhaniya da na addini. Bugu da kari, an tanadar wa kowane gidan ibada tare da shagulgula: jagora kan halayyar yau da kullun, ta mutum da kuma ta gama gari, inda ake mutunta tsarin tsari da ayyukan kowane mutum a tsakanin mabiya addinai.
Dangane da imaninsu, umarnin sun rayu cikin addini a majami'unsu a ƙarƙashin ikon lardinsu tare da gudanar da addu'o'in yau da kullun. Ya wajabta su su bi ƙa'idodin Dokar, Tsarin Mulki, ofishin allahntaka, da biyayya.
Mai kula shi ne cibiyar gudanar da horo. Rayuwarsu ta yau da kullun ta kasance mai tsananin horo, sai dai a cikin tsarkakakkun ranaku, kamar Magajin garin Semana, a ranar Juma'a ta farko a kowane wata da ranakun Lahadi, lokacin da ya zama dole jadawalin da ayyukan su bambanta ta hanyar bikin, Da kyau, idan akwai jerin gwano a kowace rana, a waɗannan kwanakin sun ninka. Karatun lokutan canonical, waɗanda sune sassa daban-daban na ofis ɗin da Ikilisiya ke amfani da su a lokuta daban-daban na yini, tsara rayuwar mai zuwa. Ya kamata a faɗi waɗannan koyaushe a cikin jama'a da kuma a cikin ƙungiyar mawaƙa. Don haka, a tsakar dare ana faɗin Matins, ana yin sa'a ɗaya da addu'ar ƙwaƙwalwa, kuma ana yin sallar asuba. Bayan haka bikin Eucharist ya gudana kuma, a jere, a ko'ina cikin yini, ofisoshi daban-daban sun ci gaba, domin dukkansu al'umma koyaushe dole ne su kasance tare, ba tare da la'akari da yawan addinan da ke zaune a gidan zuhudun ba, tunda wannan na iya bambanta tsakanin biyu zuwa arba'in ko hamsin na friars, wanda ya danganta da yanayin gidan kawai, ma'ana, matsayinsa da tsarin gine-ginensa, amma a wurin da yake, tunda duk ya dogara ne akan babba ne ko ƙaramin gidan zuhudu, Vicarage ko ziyarar.
Rayuwar rana ta ƙare bayan abin da ake kira cikakkun sa'o'i, kimanin ƙarfe takwas na dare sannan daga nan zuwa shiru ya zama cikakke, amma ana amfani da shi don yin zuzzurfan tunani da nazari, wani muhimmin ɓangare na rayuwar zuhudu, tunda ba za mu manta da cewa waɗannan ba Yankuna sun kasance suna da fice a cikin karni na goma sha shida a matsayin muhimman cibiyoyi don nazarin tiyoloji, zane-zane, yarukan asali, tarihi, da nahawu. A cikin su harafin farko makarantu sun samo asali, inda yara, waɗanda aka ɗauka ƙarƙashin kulawar friars, hanyoyi ne masu mahimmancin gaske don tubar da nan ƙasar; saboda haka mahimmancin makarantun boko, musamman waɗanda Franciscans ke gudanarwa, waɗanda kuma suka dukufa ga koyar da zane-zane da kere-kere, suna haifar da ƙungiyoyi.
Tashin hankali na lokacin yana nufin cewa an auna komai kuma an ƙidaya su: kyandirori, takaddun takarda, tawada, halaye da takalma.
Jadawalin ciyarwar ya kasance mai tsauri kuma dole ne jama'a su kasance tare don cin abinci, tare da shan cakulan. Gabaɗaya, ana ba friar koko da sukari don karin kumallo, burodi da miya don abincin rana, kuma da rana suna da ruwa da kuma ɗan kek na soso. Abincin nasu ya ta'allaka ne akan nau'ikan nama (naman shanu, kaji da kifi) da 'ya'yan itace, kayan lambu da kayan lambu da aka shuka a cikin lambun, wanda shine filin aiki wanda suka ci gajiyar sa. Sun kuma cinye masara, alkama da wake. Bayan lokaci, an gauraya abinci tare da haɗa kayayyakin Mexico yawanci. An shirya abinci daban-daban a cikin ɗakin girki a cikin yumbu ko tagulla, tukwane da tukwane, wukake na ƙarfe, cokulan katako, haka kuma ana amfani da sieves da sieves na abubuwa daban-daban, kuma an yi amfani da molcajetes da turmi. An ba da abincin a cikin refectory a cikin kayan aiki kamar su kwanoni, kwanoni da kwanukan yumbu.
Kayan gidan zuhudun sun hada da tebura manya da kanana, kujeru da kujerun zama, akwatuna, akwatuna, akwatuna da kabad, dukkansu suna da makullai da mabudai. A cikin ɗakunan akwai gado tare da katifa na katifa da bambaro da bargo mai ruɓaɓɓen gashi ba tare da matashin kai da ƙaramin tebur ba.
Bangunan sun nuna wasu zane-zane a kan batun addini ko gicciyen katako, tunda alamun da ke magana game da imani an wakilta su a cikin zanen bangon na farfajiyoyin, ɗakin zurfin da refectory. Wani bangare mai mahimmanci shine dakunan karatun da aka kirkira a cikin majami'un, duka a matsayin tallafi don karatun addini, da kuma aikin makiyaya. Umurnin uku sun yi ƙoƙari sosai don wadata majami'u da muhimman littattafai don rayuwar makiyaya da koyarwa. Abubuwan da aka ba da shawarar su ne Baibul Mai Tsarki, dokar canon da littattafan wa’azi, don kaɗan.
Game da lafiyar friars, tabbas ya kasance mai kyau. Bayanai daga littattafan zuhudu suna nuna cewa sun yi shekaru 60 ko 70, duk da yanayin rashin tsafta a lokacin. Tsabtace mutum ya kasance dangi, ba a yin amfani da gidan wanka koyaushe, kuma ban da haka, suna yawan tuntuɓar yawan mutanen da ke fama da cututtukan da ke yaɗuwa kamar ƙananan ƙwayoyin cuta da typhus, saboda haka kasancewar asibitoci da rashin lafiya ga masu jego. Akwai masu ba da magani tare da magunguna bisa ga ganyayyaki masu magani, da yawa waɗanda suke nome su a gonar.
Mutuwa itace aikin karshe na mai addini wanda ya sadaukar da rayuwarsa gabaki ɗaya ga Allah. Wannan ya wakilci taron, na mutum ne da na al'umma. Gidan hutu na ƙarshe na friars yawanci gidan zuhudu ne wanda suka rayu. An binne su a wurin da suka zaɓa a gidan zuhudu ko kuma a cikin wanda ya dace da matsayin addininsu.
Aikin majami'ar Sabon Spain da mishaneri sun sha bamban da na Turawa. Sama da duka sun yi aiki a matsayin wuraren koyar da koyarwar koyarwa da koyar da koyar da koyar da ƙa'idodi. A cikin karni na 16 sun kasance cibiyoyin al'adu ne saboda friar sun ba da babban ɓangare na kwanakinsu don yin bishara da ilimantarwa. Hakanan sun kasance masu gine-gine da mashahuran fasahohi da zane-zane da yawa kuma suna kula da tsara birane, hanyoyi, ayyukan hawan ruwa da noman ƙasar da sabbin hanyoyin. Duk waɗannan ayyukan sun yi amfani da taimakon al'umma.
Friars sun halarci zaɓen hukumomin farar hula kuma sun tsara, da yawa, rayuwar jama'a. A cikin haɗuwa, aikinsa da rayuwarsa ta yau da kullun suna magana ne game da ciki, mai sauƙi da haɗaɗɗen bangaskiya, ya mai da hankali ga mahimmancin maimakon na sama, saboda kodayake rayuwar yau da kullun tana da alamar horo na ƙarfe, kowane friar yana rayuwa da sadarwa tare da kansa yawan jama'a kamar kowane ɗan adam.
