Me yasa zane-zanen Javier Marín ya haifar da daɗaɗawa a cikin mai kallo wanda a gabansu ba zai iya taimakawa ba sai ya ɗan murmure ɗan gamsuwa na gamsuwa? Menene ikon jan hankali da suka farka? Daga ina wannan karfin da ke jan hankalin mai kallo ya fito? Me yasa wadannan adadi na yumbu suka haifar da hargitsi a wani yanki da ake sassaka mutum-mutumi idan aka kwatanta shi da sauran nau'ikan bayyana filastik?
Amsa waɗannan - da ƙari da yawa - tambayoyin da muke yi wa kanmu lokacin da muke “ganin” hotunan Javier Marín ba zai iya ba kuma bai kamata ya zama aiki na atomatik ba. Idan aka fuskanci yanayi na irin wannan yanayi, don faɗin gaskiya ba ta da yawa, ya zama dole a yi tafiya da ƙafafun gubar don kauce wa faɗawa cikin ɓarnar da ba zato ba tsammani wanda kawai ke rikitar da hankali da karkatar da hankali daga mahimmancin, daga abin da ke tabbatacce kuma mai adalci wanda ya bayyana a cikin aikin marubucin matashi, wanda har yanzu yana matakin girma, wanda kyawawan halayensa ba su da wata shakka. Ayyukan Javier Marín, da kuma burgewar da ke motsa ruhun masu kallon kallo da kuma mai suka mai zafi da sanyi suna ba da ra'ayi na dacewa, wanda ke sa mutum yayi tunanin fitowar mai fasaha mai fasaha, tare da babbar dama, wanda dole ne mutum yayi bimbini akansa. tare da kwanciyar hankali mafi girma.
A nan ba mu damu da nasara ba, saboda nasara - kamar yadda Rilke zai ce - rashin fahimta ce kawai. Abin da ke gaskiya yana zuwa daga aiki, daga abin da ke bayyane a ciki. A kowane hali, ƙoƙarin yanke hukunci mai kyan gani yana nuna fahimtar niyyar marubucin da kutsawa, ta hanyar aikinsa, cikin azancin aikin kirkira, a wahayin ƙimomin filastik da yake haskakawa, a cikin tushen da ke ɗora shi, a cikin iko evocative wanda ke watsawa kuma a cikin balagar hazaka wanda ke sa ya yiwu.
A cikin aikin Marín akwai bukatar bayyanar jikin mutum cikin motsi. A duk zane-zanensa rashin gamsuwa da muradin daskare wasu lokuta, wasu yanayi da isharar, wasu halaye da ƙyalli wanda, lokacin da aka sanya su a kan adadi, suna nuna gano harshe ba tare da ɓoyewa ba, ana sake yin caji a wasu lokuta, tawali'u da biyayya ga wasu, a bayyane yake. , amma harshe ne wanda baya musanta bayanin daftarin da wanda ya kirkira shi. Jiki a motsi - wanda aka fahimta a matsayin sifa na aikinsa - yana da dama sama da kowane darajar filastik. Irin wannan keɓancewar dole ne a danganta shi da cewa ra'ayin mutum shine abin fasaharsa, yana daidaita wani abu kamar kimiyyar lissafi daga inda yake tsara dukkan aikin da ya samar har zuwa yanzu.
Siffofin sa hotunan mutum ne, hotunan da basu da goyan baya a zahiri na zahiri: basa kwafa ko kwafa - kuma basa nuna suna yin hakan - asali. Tabbacin wannan shine Javier Marín yana aiki tare da samfurin. Manufarsa ta wani yanayi ce: yana maimaitawa sau da yawa, tare da varian bambance-bambancen, tunaninsa, yadda yake tunanin mutum. Kusan za a iya cewa Javier ya shiga cikin walƙiyar walƙiya a cikin tafiyarsa tare da hanyoyin fasaha wanda ya haskaka kusurwar wakilci mai ban sha'awa kuma, ba tare da ɓata lokaci ba ya mika wuya ga fahimtarsa, ya fara tafiya zuwa sama zuwa ga tsara halin da ba a iya ganewa ba.
A cikin aikinsa na sassakawa akwai mahimmin ma'anar wurare inda haruffa masu hasashe ke bayyana. Ba a tsara siffofin don su mallaki wuri ba, maimakon haka su ne masu tsarawa, masu kirkirar wuraren da suka mamaye: sun tashi daga wani abu mai wuyar fahimta da keɓaɓɓe zuwa ga asalin ƙirar hoton da yake ƙunshe. A matsayinsu na 'yan raye-raye, rikice-rikice da maganganun kalmomin ba su da alama a wurin da aikin ya gudana, kuma ba da shawara kawai ita ce wacce ta goyi bayan matsayin sihirin tsarin sararin samaniya inda wakilci ke gudana, walau circus ko circus. na ban mamaki almara ko kuma wani abin dariya mai ban dariya. Amma aikin kera sararin samaniya a cikin aikin Marín yana da tsari, ba tare da bata lokaci ba, kuma mai sauki ne a cikin yanayi, wanda hakan yake da niyyar zuwa haduwa da masu zurfin tunani, ba tare da sa hannun mai ilimi ba da zai karkatar da tunani. Sirrinta ya ta'allaka ne da bayar da kanta ba tare da ƙari ko ƙari ba, a matsayin kyauta, azaman matsayi a sararin samaniya tare da niyya da ado da gangan. Wannan shine dalilin da yasa ba tare da ma'anar tunanin tunani mai ban sha'awa ba, waɗannan zane-zanen suna sarrafawa don ƙwace mutum mai wucin gadi, wanda aka ƙaddamar da shi ta hanyar haɓakar sihiri da daidaitaccen tsarin algorithm da na wurare masu aiki da amfani.
Wasu masu sukar suna ba da shawarar cewa aikin Marín ya samo asali ne daga tsohuwar tarihi da kuma Renaissance don ɗaga hangen nesan sa na musamman; Koyaya, wannan kamar ba daidai bane a wurina. Bahelenanci kamar Phidias ko Renaissance kamar Michelangelo zai lura da ƙananan nakasu a torsos na Marín, saboda waɗannan sauƙaƙe da sauƙi ba za a iya tsara su cikin tsarin ƙirar halitta wanda aka saukake cikin kayan kwalliyar gargajiya ba. Kammalallen gargajiya kuma suna ƙoƙari don ɗaukaka yanayi zuwa yankin Olympic, kuma sassakar Renaissance tana neman gyara ƙimar ɗan adam a cikin marmara ko tagulla, kuma a cikin wannan ma'anar ayyukan suna da ƙaƙƙarfan halayyar kirki. Siffofin Marín, akasin haka, suna cire jikin mutum daga kowane abin rufe ido na addini, suna cire duk wani allahntaka, kuma jikinsu na ƙasa ne kamar yumɓun da aka ƙera su: su guntun ɗan gajeren wucin gadi ne, kawai farashi ne na wani furtive safe da kuma nan da nan rushewa.
Halin batsa mai rikitarwa wanda lambobin su ke haskakawa ya dace da al'adar da ba ta da wata al'adar, wacce ke watsi da duk abubuwan da suka gabata kuma ba ta yarda da duk wata makoma ba. Waɗannan ayyukan samfuran 'yan iska ne, marasa talauci, masu sayayya, wanda sabon abu wanda ba zai taɓa gamsar da ku ba. Wannan duniyar ta kafirai wacce dukkan mu muke ciki, kwatsam sai ta hango wani hoto mai ban mamaki, wanda ba shi da wani tallafi sai na siminti, wanda ba shi da wani aiki face ya tuna irin abubuwan da muke so, a karshe ya zama ba shi da ma'ana. numfashi na kasancewa koyaushe kan gab da fasawa da warwatsewa. Wannan shine dalilin da ya sa yumɓu ke aiki a cikin waɗannan ɓangarorin waɗanda a wasu lokuta suke kama da tagulla ko wasu kayan aiki na yau da kullun, amma ba komai ba ne kawai tsarin halittar ƙasa mai ƙonewa, mutane masu rauni da ke shirin rugujewa kuma a cikin wannan suna ɗaukar ƙarfinsu da gaskiyar su, saboda suna nuni ga rashin tsaro. na zahiri, saboda suna nuna mana ƙarancinmu, gaskiyarmu a matsayin jikin sararin samaniya na ƙaramar da ba'a taɓa gani ba.
Marín mutum ne mai sassaka wanda ya ƙudura niyyar faɗakar da girman gwanayen wasan motsa jiki, kuma a maimakon haka, ya buɗe iyakancewa, ya sanya shakku kuma a gaban idanunmu ya sanya mummunan ƙaddarar Hamletian mutumin zamanin da barazanar sa ta ɓarna. Laka ce, mafi talauci daga cikin masu sihiri, mafi tsufa kuma mafi rauni, kayan da ke nuna aminci da aminci ga wanzuwar rayuwa, mafi kusancin matsakaiciyar da muka saba amfani da ita don barin shaidar wucewarmu ta cikin ƙasa, kuma wanda Marín yayi amfani dashi don maye gurbinsa a cikin duniyar fasaha.
